وسكون النُّونين ، وفتح الواو : جَبَلٌ بِكِرْمَان مشهور . والعامَّةُ تقول : دَمَاونْدُ بفتح الدّال والميم . وجَبَلٌ آخَرُ شاهِقٌ بنواحِي الرَّيِّ غَرَّب ( 1 ) إليه أمير المؤمنين عثمانُ رضي الله عنه أبا الحُنْكَةِ ( 2 ) ، بضم فسكون لمُعَاناةِ ( 3 ) النِّيرَنْج ، بكسر النون ، وهو من أَنواع السِّحْر . [ دود ] الدُّودة : م ، ج : دُودٌ ودِيدانٌ ( 4 ) ودُودَانٌ ، والتصغير : دُوَيْد ، وقياسه دُوَيْدَة . قال ابن بَرِّيّ : قاله الجوهري ، وهو وَمٌ منه ، وقياسه دُوَيد ، كما صغَّرَتْه العرب ، لأَنه جنسٌ بمنزلةِ تَمْر وقَمْح جمع تَمْرة وقَمْحة ، فكما تقول في تصغيرهما : تُمَيْرٌ وقُمَيْحٌ ، كذلك تقول في تصغير دُودٍ : دُوَيْد . وقد دَادَ الطَّعَأمُ يَدَاد دَوْداً ، كخاف يخَاف خَوْفاً ، وأَدَادَ يُدٍيد إِدادةً ، ودَوَّدَ تَدْوِيداً ، ودَيَّدَ تَدْيِيداً . وفي بعض النّسخ ( 5 ) : دِيدَ ، بالسكر ، مبنيّاً للمفعول : صارَ فِيهِ الدُّودُ ، فهو مَدُودٌ ، كلّه بمعنَى : إِذا وَقَع فيه السُّوسُ . وفي الحديث : إِنَّ المُؤذِّنِينَ لا يُدَادُونَ أَي لا يأكُلُهُم الدُّودُ . ودُودانُ ، بالضّمّ : وادٍ ، وضبطه البكريّ بالفتح . ودُودانُ بنُ أَسدِ بنِ خُزَيمة أَبو قَبِيلةٍ من أَسَدٍ . وأَبو دُوَادٍ ، بالضّمّ : شاعرٌ من بني إِيادٍ . قلت : إِن أَراد به جُوَيْرِيَة بنَ الحَجَّاج ( 6 ) فهو تكرار ، وإِن أَراد غَيْره فلا أَدري . والذي ذكره : الأَمير : دُوَاد بن أبي دُوَادِ : شاعر . وقال الحافظ ابن حَجَر : ولا أَدري : ابنُ مَن هو من هذه الثلاثةِ أَي المذكورين فيما بعد ، فليُنظَرْ . والدُّوادُ ، كَرُمَّانٍ ، هكذا ضُبِط في نُسْخَتنا ، والصواب كغُرَاب : صِغارُ الدُّودِ ، أَو هو الخَضْفُ ( 7 ) بفتح وسكون يَخْرُج من الإنسان ، قيل : وبه كُنِيَ أَبو دُوَاد الإِياديُّ . كذا في اللسان . والدُّوَاد . الرَّجُلُ السَّرِيعُ ، لَعلَّه تشبيهاً بصِغار الدُّود . والقاضي أَحمدُ بن أبي دُوَادِ كغُرَابٍ م ، معروف ، وهو القاضي الإِياديّ الجَهْمِيّ وابناه : جرير وقد ذكَره الأَمير ، وله رِوَايَة وأَبو الوليد محمد ، له ذكر . ومن وَلدِ الأَخيرِ مُكرمُ بن مسعود بن حمّاد بن عبد الغفّار بن سَعادةَ بن مُقبِل بن عبد الحميد بن أحمد بن أَبي الوليد محمّد بن أَحمدَ بن أَبي دُوَاد الإِياديّ ، يُكنى أَبا الغَنائِم الأَبْهَرِيّ . انتهى . قاله الحافظ . وأَبو دُوَادٍ يَزِيدُ الرّاسِيُّ هكذا في النُّسخ ، والصواب : الرُّوَاسيّ ( 8 ) ، كما في التبصير وهو يزيد بن مُعاويةَ ، شاعر فارسٌ . وجُوَيْرَية بنُ الحَجَّاج الإِياديُّ من قدماءِ الشعراءِ ( 9 ) . وعَدِيُّ بن الرِّقاعِ العامِليّ ( 10 ) من فحول الشعراءِ في دَوْلة بني أُميّة : شُعراءُ . وأبو بكر مُحَمَّدُ بن عليِّ بن أبي دُوَاد الإِياديّ مُحَدِّثٌ فقيهٌ ثقة ، عن زكريَّا بنِ يحيَى الساجِيّ ، وعنه الدَّارَقُطْني . وأَما عليّ بن دواد الناجي أَبو المتوكّل صاحب أَبي سعيد الخُدرِيّ ، فقيل فيه : عليُّ بن دُوَاد أَيضاً . ودَاوُودُ اسم أَعْجَميٌّ لا يهمز ، وهو اسم النبي صلى الله عليه وعلى نبينا وسلَّم . والدَّوْدَاةُ : الجَلَبَةُ ، عن الفرَّاءِ . والأُرْجُوحَة ، وقيل هي صوتُ الأُرجوحةِ ، والجمع : دَوَادِيّ . وقال الأَصمعيّ : الدَّوَادِيّ : آثارُ أَراجِيحِ الصِّبيانِ ، واحدتها دَوْداةٌ ، وقال :

--> ( 1 ) في إحدى نسخ القاموس : الري الذي غرب . ( 2 ) في معجم البلدان : أبن ذي الحبكة النهدي . ( 3 ) في القاموس : لمعاناته . ( 4 ) اللسان والصحاح : وجمع الدود : ديدان . ( 5 ) وهي عبارة اللسان . ( 6 ) ذكره الطيالسي فقال اسمه جارية بن الحجاج ، وقال الأصمعي : هو حنظلة بن الشرقي في عصر كعب بن مامة الإبادي . ( 7 ) في إحدى نسخ القاموس : " والحصف " وبهامش القاموس : قوله والخضب أي الضراط ، ما في عاصم اه " . ( 8 ) في الآمدي ص 115 الرؤاسي بالهمزة نسبة إلى رؤاس كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . ( 9 ) انظر الحاشية قبل السابقة ، وانظر معجم الشعراء ص 120 والمؤتلف والمختلف ص 115 . ( 10 ) وهو أبو دواد عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع . . . بن الحارث وهو عاملة . ( المؤتلف والمختلف للأمدي ص 116 ) .